这几天的云都很美

每一朵云上面

都是一个世界

云下

是汗透僧袍的行脚法师

仰首肩上

高举的行脚旗帜

从神州大佛塔至普陀山

朝圣之路 走在脚下

修道之路 行在心中

谨以今日行脚功德

回报诸佛菩萨之恩

回报历代祖师之恩

回报恩师松纯禅师悉心教导之恩

回报十方檀越供养三宝之恩

【高僧古德与行脚】

有研究佛教历史的学者认为，行脚与禅宗直指心性的顿悟法门密不可分。自六祖慧能后，禅宗主张明心见性，提出“道由心悟”。慧能以 “菩提本无树 ，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”法偈而获弘忍认可。从经典的公案来看，二祖惠可曾向达摩“求安心”，三祖僧璨也曾向二祖“求忏悔”，皆说明修行需要高深禅师的指点。行脚现象与悟道不易有关，佛法本无分别，但人的根性有顿渐。有的需要经历复杂的，甚至是痛苦的过程。禅者为了“安心”，不惜一步步苦行脚力、不畏艰辛，在行脚中找到契合自性之处，所谓“路在脚下、道在心中”。六祖慧能曾谓：“不能自悟，须求大善知识示道见性。”

中国佛教禅宗五家之一法眼宗二祖天台德诏禅师(891-972) 十五岁出家，为求悟行脚诸方参访，曾参学于五十四位善知识以解惑，后到临川谒文益禅师，有僧问：如何是曹溪一滴水? 文益禅师答∶是曹溪一滴水。德诏禅师闻之豁然开悟。天台德诏禅师参学五十四位善知识这种矢志不渝的追求精神，造就了禅学界日益繁荣的参学风气，彰显出禅宗不拘一格、与时俱进的风貌。