穿繁华城市

越乡间田野

白驹过隙 沧海桑田

竹斗笠 布衲衣

绍隆佛法 续佛慧命

表法于世间

萧然寄天涯

谨以今日行脚功德

回报诸佛菩萨之恩

回报国土之恩

回报历代祖师之恩

回报恩师松纯禅师悉心教导之恩

回报十方檀越供养三宝之恩

【 高僧古德与行脚 】

行脚参学的禅僧们纵横于青山秀水间，足迹遍于大江南北，“巡名山，扣诸禅宗”。参学的对象颇为广泛，不限于本系统内部，而是往来于不同派系之间。

六祖慧能之后，南宗禅形成了很多传法世系，其中对后世影响最大、长期占据主导地位的是慧能的两位弟子——青原行思和南岳怀让法系。晚唐五代时期，南岳系和青原系之间关系密切，行脚活动最为繁盛。南岳系著名禅师马祖道一、青原系高僧石头希迁禅师在当时佛教界是最负盛名的禅师，所有修学禅僧都以向他们讨教为荣。马祖道一曾推荐其弟子丹霞天然（739～824年）到石头希迁禅师处，认为石头系的风格更适宜丹霞禅师悟道。丹霞禅师随侍石头希迁禅师三年，披剃受戒，后又往谒马祖。后代的禅僧也往往不计较宗门的不同而四处参请。

如在百丈怀海（南岳系）门下作二十余年侍者的云岩禅师最终在药山惟俨和尚（石头系）处悟道，成为石头系中曹洞宗的先驱。再如慧朗（738～820年），13岁时于邓林寺岁模禅师出家，17岁时游南岳，在此寺受具足戒，后至江西参谒马祖。马祖问：“你来何求？”慧朗答：“求佛知见”。马祖曰：“无佛知见知见乃魔界耳。你从南岳来，未见石头曹溪心要耳。汝应却归石头。”慧朗遵从马祖之劝告，重返南岳师从石头禅师，因参石头“汝无佛性”的禅语而得悟。