滂沱汗似铄

微靡风如汤

晴天艳阳无奈恨

晒不干

透湿衲衣一行

谨以今日行脚功德

回报诸佛菩萨之恩

回报国土之恩

回报历代祖师之恩

回报恩师松纯禅师悉心教导之恩

回报十方檀越供养三宝之恩

【 高僧古德与行脚 】

禅师的行脚，并非如同今人的旅游，是非常艰辛的。他们为的“了生死事”，非以山水风物为怀；悟前要行脚，叩访名师，悟后也要行脚，琢磨勘验，正如志安禅师所言:“一钵云游千万山，云山都在有无间；闻莺看雁缘何事，访尽丛林叩尽关。”

   近代高僧虚云老和尚，于1882年(清光绪八年)从浙江普陀山法华庵起香，三步一拜，苦行不止，两年后到达山西五台山拜香。后以两年时间云游中原、西南、东南各省及印度、锡兰、缅甸诸国，与名刹高僧研讨佛学，后回到安徽九华山。1902年冬，云游至云南鸡足山，得宾川县长帮助，在钵盂庵安身。此后在云南共住26年，除募捐重修钵盂庵外，还修建云栖寺、兴云寺、太华寺、新招提寺、海会塔等寺庙。被称为“中国佛教最杰出的高僧”。1953年，当选为中国佛教协会名誉会长， 1959年10月13日圆寂，享年120岁。著有《语录》、《开示录》、《自叙年谱》。

 在虚云老和尚的年谱里，自述记录了行脚四川、云南、西藏、尼泊尔、印度、马来西亚和印度尼西亚、福建、广东等地的种种艰辛和他内心的体验。彼时行脚的艰辛非现代人所能想象的，有一次过河，踏上的跳板却突然翻了，他只得抓住了船梆子，身体泡在河水里，就这样地过了河，因为当时船里坐满了人，他不敢动一动，怕一动，船就会翻掉。上了岸以后，全身湿透，好不容易找到了一个寺院，偏又遇到不能挂单，只能找了个戏台，铺了些稻草，度过了一夜。(见《虚云和尚年谱》)，类似这样的艰辛在虚云老和尚的行脚生涯中经常遇到，他走过了很多山水，外面的境界在不断地变化，但是他自己的内心却越来越清明，越来越坚固。