著名社会活动家、诗人、书法家赵朴初先生毕生考究着“啬”字，也身体力行，以这个字影响着社会和家人。在《祝贺中国道教学院成立》一文中他写道：“‘啬’字，就是一般口语中的‘吝啬’、‘啬刻’的‘啬’。”朴老说，“这个‘啬’字并不是坏字眼，它的意义是培育和积蓄。越王勾践十年生聚，‘啬’的字义相当于‘生聚’，不仅是节约，而是有生有聚，既要培育生长，又要储备积蓄，不断地培蓄自己的能量，不断加厚加固自己的根基，充实自己的生命力。所以老子说‘啬’之一字是‘深根固柢，长生久视之道’。这对于一个人来说是如此，对于一个国家来说也是如此。老子讲的这个‘啬’字，可以说是道教养生之道的精髓。”

　　“治人事天莫如啬贵”，这是朴老终身信守的感言。

　　朴老的一生“从心不逾矩”，正如其自儆的格言“俭不期骄禄不期侈，食不求饱居毋求安”那样，衣食住行都遵循这个“啬”字。

　　他的生活极其俭朴，“两菜一汤”而已，他在诗中说：“不知肉味七十年，虚度自渐已九十；客来问我养生方，无他奉告惟蔬食。”“他的家里有什么呢？”“一件现代化的、像样的家电都没有。”家具“都是（上个世纪）五六十年代的旧桌椅。”“穿的内衣补了又补。”脚上还是“一双带补丁的白色袜子”。初次到朴老的家，说实在话，我非常诧异，那些补了又补的塑料盆、桶，那铁壳水瓶，都还在服役。不是亲眼所见，谁又能相信呢？

　　他常说：“‘历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。’大到一个国家、一个民族，小到一个家庭、一个人，能不能兴旺发达，立于不败之地，不仅取决于有没有正确的理论和政策，而且取决于有没有艰苦创业、节俭清廉的精神。”

　　他是全国政协副主席，按规定，有关部门要给他换大一点的住房，朴老坚辞不受，他的夫人说：“中央给他配警卫员，他不要；换红旗车，他不要；换大房子，他也不要。”他有三个考虑，“有了警卫员，我到那些穷朋友家里去，人家还要给警卫安排房子；换了红旗车，耀武扬威的，怕把人家吓着；我们的房子够住，不用换大的。”

　　人们都敬佩地誉他为“三不副主席”。

　　他不止一次和堂弟赵国青说过：“一个人如果有钱，把它放在家里，或存在银行里，自己花不了，钱放在那里有什么用？倒不如拿出来帮助社会，帮助有困难的人，这钱就起作用了，就有意义了。”在生命的最后20年中，他将自己的生活节余和各种稿费连同给他的世界和平奖金250多万元，全数捐献给了社会慈善事业！

　　他给侄儿们写信：“认真对待人是‘敬人’，认真对待事是‘敬事’。敬事敬人，工作方能做好。”

　　“治人事天莫如啬贵”，朴老这习习家风给后辈留下了无尽的思念。