佛教不讲许愿，讲发愿。前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量。    
   

［发愿］和［许愿］有什么区别？

      ［发愿］简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果，请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。

      ［发愿］和［许愿］的区别在于，［发愿］以行为为因；［许愿］以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。

       比如求财。［许愿］的人会说：求您神力给我带来财富，事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。

      ［发愿］的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬等等原因，造成现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离贪吝。如果我的愿望是真实不虚的，那么请您帮助、加持我使得财富圆满。

［发愿］的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。

       心诚的定义在佛经中是有。［尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：‘所说至心者，差别有几种？何等至心，能获善相？’］
    
      ［地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。得此第二至心者，能获善相。］（地藏菩萨回答说：善男子，我所说的心诚至心，略有两种。哪两种呢？一，当开始学习时，希望得到一个结果的心诚至心；二，摄意专精，成就勇猛，明白道理，认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人，能获得最佳结果。）

［发愿］里的行为因素本身就包含了［还愿］的意义，依照愿望去作就是在［还愿］，不需要另外的［还愿］。

       学会［发愿］是至关重要的。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天。

若要发愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。依教奉行便是最好的还愿，是佛菩萨最欢喜的事。正所谓：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

在每一个人的生命之中

有许多的烦恼与苦难

无明的黑暗与负担

但在每一个人的心中

其实本就存在六盏神奇的灯

他们分别是

忏悔 宽恕 感恩 祈祷 发愿 交给

点亮这六盏灯，就可以脱离黑暗

让我们点亮这六盏灯

为我们心中加注正能量

去改变我们的心

为我们的生命做一个清理

愿把圣贤的智慧光明与爱传递给众生

发愿世间的每一个角落

都充满了和谐美好与幸福

让我们的共修功课产生更强大的力量