男女之间的爱情，可谓人类心灵中最具有驱动力、最富有诗意的内容。婚姻，为居家俗人的终身大事。处理爱情及与爱情紧密相关的婚姻、家庭问题，特别是其与佛教信仰、修行的关系，是许多在家佛教徒容易困惑的切身问题。对此，佛教极为重视，经论及古今祖师大德的著述中有许多相关指示，形成了一家独特的爱情婚姻观，为广大在家佛徒提供了妥善处理恋爱、婚姻问题的指针。

　　爱、爱情与贪爱

　　《阿毗达摩发智论》卷一等对爱的定义是：对“净妙可意”的人、事物的爱好、喜欢、悦意、追求。汉译佛典中译为“爱”的梵语、巴利语原词，有好几个，含义各有不同。说一切有部佛学将佛经中所说各种不同的爱归纳为两大类：一类属染污之爱，指与无明、烦恼相应，有执着，与占有欲相联系的“贪爱”，此类爱被归于心所法中的根本烦恼“贪”。另一类爱是无染污或作为德性的，译 “爱敬”或“敬爱”（梵preman、priya），指对佛陀、真理、师长、崇高理想的热爱、敬爱，此类爱被归于善心所法“信”。大乘《大般涅槃经》卷五分爱为凡夫爱（饿鬼爱）、法爱两大类。凡夫爱或饿鬼爱，指与烦恼相联系的爱，相当于有染污爱；法爱（Dharma-premau）指对佛法僧、善法、真理、涅槃等的喜爱及佛菩萨对众生的大慈大悲。

　　贪爱的特性及恶果

　　据经论所说，有染污的贪爱大略有六种特性：

　　1、有待，谓爱的需求必须依赖一定的条件如称心可意的对象、得到对方的回爱，方能满足。但你爱他（她）不一定他（她）就爱你，得不到回爱的单恋是一种苦刑。即双方互爱，也多有因家庭、社会等原因而不能遂愿者，这对双方会成为最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，所谓“费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天。”元好问曲云：“问世间情为何物？直教人生死相许！”古来有情人不成眷属而杀身殉情者，不知有几何。

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