茶禅:源于佛门而超越佛门
作者:天宁禅寺 来源:本站整理 发布时间:2011-01-31 08:57:10
“赵州茶”起源于佛门,宋代以后,佛家又在“赵州茶”的基础上,提出了“茶禅一味”的法语。“茶禅”与“禅茶”虽一字之差,细细品味,内涵不尽相同。前者具有哲学意义,后者主体则是佛门茶事。 “茶禅一味”与“禅茶一味”合二为一,使“茶禅”进一步贴上佛门的标签。当代一些茶文化专家还将“茶禅一味”与“禅茶一味”两者视为“不二法门”,成了佛门茶事的代名词。 比较而言,中国茶文化界对两者尚有明显的区分,日本,尤其是韩国,已经合二为一。如世界禅茶文化交流大会的发起者--韩国东亚禅茶研究所所长、《茶的世界》主编崔锡焕先生,正是如此理解的,每次大会都在寺院举办,给人的印象就是佛门茶事,一些人干脆称为佛茶大会。这样,“茶禅”成了“禅茶”,“禅茶”又成了“佛茶”。 这么理解未免狭隘。茶禅与佛门相关,但有别于佛茶,上文写到,“茶禅”不仅仅是佛门茶事,“赵州茶”的真谛是开窍、觉悟,这是放之四海而皆准的哲学命题。 当下佛门“禅茶热”只是表象 有幸读到宣方先生大作《“禅茶热”中的冷思考》,获益良多。但据笔者观察,所谓“禅茶热”只是一种表象。社会富裕了,求佛保平安、消灾去难的人多了,各种精神问题也随之增多,因此当下佛教大兴,稍有名气的寺院都忙于佛事,大兴土木。但佛门茶事并不成正比,一些大方丈迎来送往比官员还忙,少有工夫喝茶禅修。一位名寺退居二线的方丈深有感慨,他认为佛门不能太热闹,否则不利修行,佛事多了,小费会污染僧人的心灵,更不利修行。 虽然当下国内寺院推出的禅茶、佛茶已经为数不少,但大多只是一个符号而已,真正讲究喝茶的寺院并不多,真正倡导喝茶,像《百丈清规》那样,将茶事贯穿于各项佛事细节之中的,简直凤毛麟角。唯茶是爱、研究茶文化的僧人也不多,而寺院用一次性杯子泡茶待客的并不少见。虽然用一次性杯子泡茶待客是小事,但能反映人们对茶的认识和态度。用瓷杯、玻璃杯、特别是盖碗泡茶,不仅符合传统文化,体现中国民族特色,更符合环保,有利健康。
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