浅析慧能的“功德”观与现代意义
作者：朱运涛 来源：本站整理 发布时间：2011-03-03 09:10:22
的成佛作用不大。而人具有了圆满的功德，就会获得无上正等正觉智慧而成佛。禅宗经典《指月录》记载了关于功德的一个非常著名的故事，南北朝时期的梁普通七年庚子岁，禅宗初祖菩提达摩大师初到中土，得梁武帝所召而至梁都金陵（今南京），武帝问大师：“朕即位以来造寺、写经、度僧不可胜计，有何功德？”大师回答：“并无功德”。而理由是：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实”。
武帝就问什么是真功德，达摩大师言：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求”。达摩大师作为禅宗初祖，他对热心向佛的武帝的做法持否定态度，自然得不到武帝的满意。达摩大师和武帝不和，就只身北上，最终驻足少林寺。达摩大师认为武帝造寺、写经、度僧等行为没有功德，因为这些只是人天小果的有漏之行，虽然存在但实际上是空的。他认为真正的功德是“净智妙圆，体自空寂。”，即见自真实圆满的真如本性，达到离相的寂静状态，这实际上是禅宗不藉文字，见自本性思想的体现。
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