倪世健:佛教以事明理教育可开拓闭塞心灵
作者:凤凰网 来源:本站整理 发布时间:2011-01-18 08:40:53
导语:人类自250多年前工业革命之后,为了人类自身利益,任意的消耗自然界的资源,造成生物与生物,生物与大自然间失去了原有的秩序与平衡,大自然在违反自然生存的轨道下开始了警告与反扑,如:大气臭氧层的破坏,造成地球的暖化;原始林的无禁止滥砍垦,造成土壤大量流失,净化空气系统的失调;大量塑胶原材的使用,产生的二氧化碳、二氧化硫造成地球备受酸雨的侵害;水源的污染,造成大量海洋生物鱼种的灭绝、珊瑚礁的死亡;在20世纪初人类已开始注意到自然生态界的悄然改变,所以有:森林文明与生态伦理学的提出,一直到近60年人类才正式关注到环保的问题,1992年在巴西举行的“抢救地球高峰会议”即是以拯救地球动植物与保护自然资源为主要探讨的目标? 佛教与环保 佛教是个极重视自然生态的宗教,自魏晋南北朝起,佛教寺院除以弘法利生为事业外,更默默的推动人与人、人与自然间的环保工作,如:植树造林、凿井开源,寺院建在山林中,僧侣的修行淡泊简朴,不侵扰自然资源,更提倡慈悲素食,戒杀生与放生等,佛教“中论”中说:未曾有法不从因缘生,《杂阿含经》说:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭,说明宇宙万物都是由因缘和合所产生,是相互依存的关系,人与万物彼此相依,互生互存,缘生缘灭,彼此互为相等,所以即使是一人一物,一草一木,一点一滴看似与我们无关的事,却都是给以我们生活生存的恩惠助缘;自古高僧对生态的保护也有许多的记载,如:道遇法师募款消除黄河水患、明远法师植树免除淮泗河水泛滥、炎子菩萨屡地常恐地痛等,这些都是重视自然生态环保的体现;而阿弥陀佛发48大愿,建西方净土极乐世界,其中的黄金铺地、七宝楼阁、七重行树、八功德水,在那没有各种污染,在那都是清净心念的众生,这一切都是现代化城市居住环境最好的规划,另如药师佛的东方琉璃净土,弥勒佛的兜率净土,都是环保的最好例证,所以佛教对环保所来是渊远流长的。
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