随着时代的进步、科技的昌明、经济的发展，中国佛教也与社会同步迎来了前所未有的大好形势。然而在一片欣欣向荣的繁荣盛景背后，多少也已暴露出了一些存之已久、亟待解决的现实问题。正所谓“居安思危，思则有备，有备无患”，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求树茂，塞源而欲流长也”。当前，从中央到地方的各级党政部门都在大力践行“德政、勤政、廉政、民政”，作为中国社会重要组成部分的佛教界，也应顺观大势、反观自省，为构建社会主义和谐社会发挥自身的积极作用。

　　寺院多，僧人少

　　自改革开放以来，社会主义精神文明与物质文明建设取得空前发展，党的宗教信仰自由政策得到充分贯彻落实，各地恢复、重建、新建的佛教寺院大量涌现。这些寺院历史沿革悠久，地理位置优越，建设规模宏大，信众香火繁盛，为维护社会稳定、促进社会和谐发挥着不可替代的积极作用。与寺院数量日渐增多形成鲜明对比的，是出家僧人的匮乏。根据中国佛教协会制定颁布的《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》中对“传戒寺院资格的认定”，“纲领执事健全，有一人以上取得十师资格，常住比丘或比丘尼20人以上。”可见，作为一座殿堂齐备、执事健全的佛教寺院，其常住僧众人数是一项十分重要的条件，直接影响到该寺院的修学活动能否正常运作。目前，除了位于东南几个省或其他地区的一些大中城市的少数佛教寺院外，全国大部分汉传佛教寺院的常住僧众都不足20人，有的寺院只有一两位出家人。

　　1992年1月，中国佛教协会在上海召开了全国汉语系佛教教育工作会议，时任会长赵朴初在讲话中指出：“当前和今后相当时期内，佛教工作最重要、最迫切的事情，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”赵朴老所谓之“人才”，指的就是“僧才”，而“僧才”是要从广大出家僧众中选拔和培养的。现在全国兴办了许多高、中级佛学院，在教学硬件与经费都有保障的前提下，生源几乎成了一个普遍问题。因为佛学院所招收的学生，要求必须是出家的僧尼。

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