佛以众生之乐为乐，以众生之苦为苦，慈爱众生，永无疲惫。正因为如此，所以菩萨永远与众生为眷属。菩萨眷属，也就是个人苦乐渗透到无私的爱情之中，以对方之乐为乐，以对方之苦为苦，当两个人的苦乐已经融为一体的时候，正是菩萨的最高境界。所以，在佛教里面，真正的爱情也是同样值得歌颂的。《女人是老虎》这首歌，可不是对那种低层次境界的人的一种讽刺？宁愿我身下地狱，只愿众生得离苦，如果女人都变成了老虎，又怎样去为众生求安乐呢？大乘佛教的宗旨又从哪里落实呢？大家很尊敬的南怀瑾老师，实际也是性情中人，他看影视的时候，看到伤心动情的情节时，一样落泪涟涟。如果认为一产生情感就是凡夫俗子，那么在世界上还有菩萨吗？菩萨也为情而烦恼，菩萨以大悲而不得自在。

　　正如李居士所说：“但愿众生离得苦，谁还去惦记佛学上的名相，谁还去计较究竟不究竟呢？有人的地方就有痛苦！有人的地方就需要温暖！婚姻当然也是菩萨利生度世的场所！”

　　三、修行与爱情

　　修行是实现涅盘的实践操作。从本性上上来说，众生无所谓修与不修，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？但是，从凡夫到成佛并非可以速成的，所以一瞬间大彻大悟，那是从本性来说的，若要真正证得空性，还须若干阿僧只劫。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。所以，修行是实现涅盘的必经之路。

　　怎样修行呢？狭义的修行理解为打坐、念佛、拜忏、朝山、持咒、诵经等等，这样的修行是出家人的修行，不适合现代生活中的大多数人。所以真正的修行应该是在生活中修行，在生活中修正自己的行为，修正身、口、意种种错误，最后达到对众生产生无缘大悲的爱心。

　　孔子说：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”李居士解释说：“修行的人，下手处可以从夫妻关系做起，经由此，他的睿智可以发展到了解宇宙真理的地步。”7所以修行离不开爱情婚姻与家庭。

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