据《佛说善生经》所说，上下四维六方，代表了众生在家庭和社会生活中所接触的六种伦理关系。具体是：东方代表父母和子女的关系，南方代表师弟子关系，西方象征着夫妻关系，北方代表主人和奴仆的关系，下方代表亲友关系，上方则表示世俗者与出家修行者之间的关系。这六种关系，概括了人生在世，经常会遇到的一些人际关系。特别是其中以东方为代表的父母与子女关系，以西方为代表的夫妻关系，更是家庭伦理关系中最重要的内容。

　　除此以外，佛陀还向善生子详细论述了在家修行者在世俗的家庭和社会生活中如何修身善己的道德规范：若有人善别六方，离四方恶不善业垢，彼于现法，可敬可重，身坏命终，必至善处，上生天中。[4]

　　如何才是离四方恶不善业垢呢？这就是经中世尊对善生子说的四种秽业、四种罪、六种非道及四非亲四善亲。所谓四种秽业，即指杀盗淫妄。众生有四种业，四种秽。云何为四？居士子！杀生者，是众生业种秽种；不与取、邪淫、妄言者，是众生业种秽种。杀盗淫妄是佛教根本大戒，佛教认为犯此根本大戒必将受到恶报，堕入轮回。佛教的根本戒律五戒就是在戒此四种秽业的基础上再加一条不饮酒构成。应该说，这些根本戒律是社会最基本的道德规范在佛教中的反映，是任何社会条件中人与人相处最基本的道德原则。

　　所谓四种罪，是指欲、恚、怖、痴。人因四事故便得多罪。云何为四？行欲、行恚、行怖、行痴。欲恚布及痴，行恶非法行，彼必灭名称，如月向尽没。[5]

　　欲、恚、怖、痴，都属于人的心理活动范围，是人的意识方面的活动。人是有意识的动物，除了下意识行为之外，人的一切行为，均受意识活动的支配，因此佛教非常重视意识方面的修行，重视人的内心修养。佛教认为在众多的意识活动中，欲、恚、怖、痴等四种是引起众生罪业的、内在心理方面的根源。人们正是因为有了这些意识活动，才引发了诸如杀、盗、淫、妄等恶行。因此修行者必须重视意识的修炼，时时注意不让这些心识活动生起。如能做到不欲、不恚、不怖、不痴，即为善业，行善则得福报。故经中说：人因四事故便得多福，云何为四？不行欲、不行恚、不行怖、不行痴。断欲无恚怖，无痴行法行，彼名称普闻，如月渐盛满。[6]　灭除恶的心识活动，是佛教修行的基础，因此释尊在此向在家修行者说四种罪四种福，要求所有修行者依此而行。

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