六种非道是指佛教在家修行者，在家庭经济生活方面的基本道德原则。早期佛教僧团过共同修行生活，出家修行者实行乞食制，日中一食，树下一宿，物质生活保持在最基本的要求范围内。出家修行者也不准私蓄财物。但在家修行者却不同，他们有自己的家庭，因此必然会有相应的经济活动，但创造物质财富的经济活动，必须遵守一定的法律规范和道德原则，六种非道就是佛教规定在家教徒在经济生活中应当遵守的一些道德要求。求财物当知有六非道，云何为六？一曰种种戏求财物者为非道；二曰非时行求财物者为非道；三曰饮酒放逸求财物者为非道；四曰亲近恶知识求财物者为非道；五曰常喜伎乐求财物者为非道；六曰懒惰求财物者为非道。[7]

　　佛陀在这里提出了六条要求。第一，不能以赌博、＊＊等方法获取财物。第二，须遵守一定的客观规律安排工作作息。第三，不可通过饮酒作乐等手段图利生财。第四，不可结交坏人以谋取钱财。第五，不能用伎乐等方法作为生财之道。第六，不能好逸恶劳，以不正当手段谋求财物。以上诸种都是不正当的谋财之道，因此称为非道。

　　人的生活需要一定的物质来维持，物质需求是人的基本生活需求。只有在满足人的基本生存所需的物质条件前提下，才有可能进一步追求精神生活，才能要求精神生活的满足。佛教的最终目标是追求精神的解脱，但佛教徒同样也必须首先满足保证生命得以维持的基本物质生活条件。特别是对于在家佛教徒来说，这一点更为重要。但君子爱财，取之有道，这个道理，就是一定的法律规定和道德规范。佛陀时代距今己有二千多年，但有些道德规范，即使在现代社会也还有一定意义。如六非道中第一条，即以种种戏求财物为非道，所谓戏求，即指赌博、＊＊等。佛教认为用这种方法谋财图利是不正当的，因此称为非道。赌博会增长人的投机取巧心理，在一定程度上鼓励了人们好逸恶劳的不良习气。企图通过赌博手段发财的人，往往最终会导致鸡飞蛋打，甚至家破人亡的惨剧。佛陀在经中又详细分析了赌博给人带来的各种不良后果，包括道德上的过失：

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