常州市 

带你了解一下大雄宝殿里供奉的二十尊天神,看看你认识几位?

作者:天宁禅寺  来源:本站整理  发布时间:2021-07-04 16:02:53

 跨进天宁禅寺大雄宝殿的门槛,除了正南面三尊大佛端坐在佛台上,还有两排姿态各异的天神伫立在高大殿宇的两侧,他们或慈悲,或愤怒,或威严,信众们往往都会按着顺序,一尊一尊虔诚地礼拜,但你知道自己拜的是什么神吗?他们被称作二十天神,也叫二十诸天

 

“诸天”的意思是“众多天”、“许多天”。“天”是梵文Deva的意译,音译为“提婆”。是佛教五趣(地狱、饿鬼、畜生、人、天)之一;六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)之一;十界(又称“六凡四圣”,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛)之一。佛教以为天是有情众生最妙、最善,也是最快乐的去处,只有修习十善业道者才能投生天界,成为天人。

 

在佛教中,“二十诸天”是著名的护法天神,本来是古印度神话中的二十位天神,司职罚恶护善,后来纳入佛教神祗系统中,成为护持佛法的神。

 

据《金光明经》载:诸天在金光明上,于佛前发菩提心,护持佛教,奉行正法,修诸善业,远离恶行,遵照佛陀的嘱咐,巡行人间;以慈悲心辅助有德的人,提携修道者圆满佛果。故感念诸天护法之功,谨具香华灯涂果,一心奉敬供养,以酬天恩。下面就让我们一起来认识了解一下这二十位天神。

 

大梵王,是婆罗门教、印度教的创造之神。在佛教中,大梵天作了释迦牟尼的护法神,位于“诸天”之首。作为护持佛法与镇国利民的重要天神之一,在造像中常与帝释天一起出现。

 

日宫天子,梵名阿尔底耶、又称须梨耶,译为日天子、日宫天子,又名宝光天子、宝意天子。他原本是古印度神话中的太阳神苏利耶,后来成为佛教的护法神,并被认为是观音菩萨的化身之一。

 

大辩才天,又名大辩才功德天、辩才天女、妙音天等。原为古印度沙拉斯瓦地河的河神,被尊为掌管语言艺术和音乐的天神,后来成为佛教护法神。他具有法、词、义、乐四种无碍辩才,通晓世间语言及技艺,所以被称为辩才天或“大辩才天智慧主”。

 

雷神大将尊天,雷神是我国古代神话传说中司雷之神。《山海经·海内东经》载:“雷泽中有雷神,龙头人身,鼓其腹。”中国民间认为,雷神是元始天尊的第九个儿子。

 

星宫月府,也就是人们常说的紫微大帝。古人认为北极星是帝王星,居于天上的紫微宫中。明代宫廷专门敕建了紫微殿,“设像祭告”。紫微大帝常与玉皇大帝合供一殿,形象大多是头戴冕旒,身着朝服,为人间帝王形象。

 

韦陀尊天,以行慈悲而被称为菩萨,以降魔护法,破邪显正之故,而现金甲天神相。中国佛教寺院中,韦驮尊天像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内,面向著寺院,以守护伽蓝(即道场之意)。

 

鬼子母天,又叫诃利帝母,诃利帝喃鬼子母或欢喜母,爱子母,在佛教传说中,鬼子母本来是王舍城中专食人类子女的罗刹鬼母,因生有五百鬼子,因此称为鬼子母。她后来受佛陀感化皈依佛教,并成为佛教护法神。

 

散脂大将,梵名散脂修摩、散脂迦。他是北方毗沙门天王属下的药叉大将,在佛教传说中,散脂大将在四大天王统领的二十八部药叉大将中地位最高,为“二十八部众之司总”,“于十方世界覆护一切众生,为除衰恼患厄之事”。

 

菩提树王,是守护菩提树的女天神,“由此神守护如来成道之处菩提树,故以立其名”。菩提译为道,释迦牟尼佛在此树下历经七天七夜觉悟成佛,故而此树被称为菩提树。

 

娑羯龙王,梵名婆伽罗或娑薛罗,意为咸海,即大咸海中的龙王。他是蛇龙之主,古印度传说中的八大龙王之一,后成为佛教护法神。娑竭龙王的职责为守护天宫、兴云致雨、役使蛇龙决江开渎以及保护国土和百姓。

 

月宫太阴尊天,梵名苏摩,意为光或月,月天又称月宫天子、大白光神、月曜等,住于月宫中。他来源于古印度婆罗门教的月神,后来成为佛教护法神之一。在唐代密宗里将月天视为太子,日天视为帝王。中国寺庙中的月天多为帝王形象,明以后则多以女性后妃形象与日天对应出现。

 

帝释天,梵名释迦因陀罗,意译为能天帝,他原来是古印度《梨俱吠陀》中的主神,后成为佛教护法神。帝释天被视为统领诸天的忉利天之主,又称统三十三天忉利天王,亦称天帝释、帝释天。

 

金刚密迹,又称金刚力士、金刚手,因此神手中执金刚宝杵为武器而得名。《大日经疏》记载“西方以夜叉为秘密,以其身口意速疾,隐秘难可了知,故旧翻或云密迹。若浅略明义,秘密主,即夜叉王也,执金刚杵,常侍卫”,因此他又被称为金刚手秘密主、密迹金刚等。

 

大摩利支,意为“阳焰”或“威光”,因为“此天不可见,不可捉,火不能烧,水不能漂,如阳炎故也”。他原本是古印度的光明女神,后来成为佛教中息灾增益的大天神。

 

大功德天,即吉祥天女,音译为摩诃室利,摩诃意为大,室利有二义:功德和吉祥,合起来就是大功德或大吉祥。她在古印度神话中是毗湿奴的配偶,在佛教中则成为鬼子母天的女儿及护法天神,“能令众生成就众福,护持一切令足所须,亦与大辩四王等拥护四方,令无灾祸”。

 

诃利帝南,也称东岳大帝,原先也是我国古代民间信仰的泰山神。历代帝王对东岳大帝多有褒封,民间信奉也十分普遍。诃利帝南也称东岳大帝,原先也是我国古代民间信仰的泰山神。历代帝王对东岳大帝多有褒封,民间信奉也十分普遍。

 

坚牢地神尊天,又称地天或地神。佛陀曾对她说:“汝大神力,诸神莫及。阎浮土地,悉蒙汝护,乃至草木谷米从地有,皆由汝力。”地天职责为保护土地及地上生物,中国多以土地公的形象出现。

 

阎摩罗王尊天,又作阎罗、阎罗王、阎魔王等,均为音译,意思为“缚”缚有罪之人。阎罗本为古印度神话中的管理阴间之王,在《梨俱吠陀》业已出现。二十四天中的阎王形象,多作浓眉巨眼,虬髯王者像。

 

摩醯首罗尊天,又称大自在天。据说他住在色界之顶,为三千大千世界之主,在三千界中得大自在,故又称大自在天。在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神,又是苦行与舞蹈之神,瑜珈术之始祖。

 

紧那罗王,是“天龙八部”之一。其头上有角,故又名人非人,为帝释天部下,负责演奏音乐,故为音乐神。这类神有男有女,男性长于演奏,女性长于歌唱。

 

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