农历七月十三

大势至菩萨圣诞吉日

《观无量寿经》云：

“以智慧光普照一切，

令离三涂，得无上力，

是故号此菩萨名大势至”

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍，又称大精进菩萨，简称势至菩萨。与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。

《悲华经》中说，过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。

大势所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。所以《悲华经》卷三说，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山如来。

根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在。因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

在西方三圣像中，阿弥陀佛位居正中，观世音菩萨圣像顶部的宝冠中，立着一尊化佛像，也被称为化佛冠。而大势至菩萨的天冠上有五百宝华，一宝华有五百宝台，一一台中，皆能显现十方诸佛净妙国土。

大势至菩萨举足行路时，会生出五百亿宝华。一一宝华都显得高尚庄严，其庄严就像极乐世界一般。大势至菩萨坐下来时，本国七宝地面会一时为之摇动，然后逐渐扩展，下至金光佛国，上至光明王佛国都震动起来。

大势至菩萨头顶宝瓶的由来

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。

盛诸光明，这盛字念作陈，装也，他那瓶子里面，装着光明。装光明有什么用?普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。

不假方便  自得心开

都摄六根  净念相继

大势至菩萨的宝瓶是他的象征，也是他光明的一个来源。然而，宝瓶中最初盛着的却不是光明，这其中还包含着一段典故。

阿弥陀佛曾说父母恩重难报，只有自己精进修行求道，将父母了脱三界轮回才能报答。大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已离世，没有机会劝导他们信佛修行了，如何才能弥补遗憾报答父母呢？

大势至菩萨将父母的遗骨，用瓶子盛起来顶在头上，将精进修行的功德时时回向父母。虽然他的父母生前只是凡夫，但因为大势至菩萨转凡成圣，这瓶子里的遗骨也产生了变化，当大势至菩萨成就为大菩萨时，瓶子里化出了无量智慧光明。

在《楞严经》中，大势至菩萨说“以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一”。

念佛法门是十方三世一切诸佛如来度众生，断烦恼、了生死、出三界、成佛道的第一法门。这就是殊胜到了极处了，没有一法能跟他相比。大势至菩萨，他所代表的是专学这个念佛法门的第一人，专修专弘。

大势至菩萨圣诞吉日将至

祈愿大势至菩萨慈悲护念

放光加持众生

见闻得福

终成无上佛果