5月1日，黄梅四祖寺举行净慧长老荼毗化身窑开窑仪式。长老生前弟子、嗣法门人及信众居士千余人共同见证了这一庄严时刻。

　　早晨六时许，碧空如洗没有一片云，也没有一丝风。大众云集四祖寺后山大金塔基址长老化身窑前。在诵经祈祷后，由几位比丘将窑门打开，将窑中灵骨及所有余灰装入编号箱中，请回寺内。

　　灵骨作初步分拣：呈红蓝白色、晶莹透明，大小如粟米之血舍利约四十多粒；如豆菽形呈青色、白色，坚密光亮之骨舍利愈多；顶骨坚硬不坏呈莲花状；牙齿不坏者二十多颗，下颌骨完整不坏，牙床上之小孔历历可见；胫骨不坏、坚密如瓷，击之铿锵如钢铁，有多节指骨完整不坏。

　　上午九时许，为满足大众愿望，将初步拣出之部分舍利供奉于灵堂内，大众排班，念佛瞻礼。

　　化身窑开窑的前一夜晚，满天星斗朗耀。自晚十时许，在化身窑正对面的天空中便出现一道明亮的光晕带，自东而来直指西方，且随时间推移愈发明亮，并随后在化身窑东方、后方渐次出现多条光晕，遥相呼应。在刚刚下过一整天雨、气温骤降之时，化身窑所在之处却不时吹来一股股暖风，令大众心生欢喜和信心。

　　全部灵骨舍利分拣筛拣工作还需数日方可完成。

瞻礼舍利前的开示

——明海大和尚关于舍利的开示

　　今天的开窑活动是我们老和尚示寂荼毗仪式的最后一个法会，这么多天有很多信众都期盼着开窑这一天，对老和尚荼毗以后的舍利都非常关注。我简单和大家介绍一下，舍利这个词是印度梵文的音译，在有的地方翻译成室利罗，在汉语的意思是人去世身体火化后的遗骨，所以严格地讲，每个人死后烧出来以后的骨头依照舍利的原意都可以叫舍利，在汉地，在当前汉传佛教的习惯中，我们把它理解的更狭窄了，主要是指高僧去世火化以后骨灰里坚硬透明的结晶体。

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