从释迦牟尼佛到我们现在的时代，古往今来有很多的高僧去世以后，身体火化都会留下舍利。当然情形也很复杂，有高僧的舌头整个地不坏，很坚固，它不是透明的，是在高温下不坏。还有的高僧的眼珠子在高温下烧不坏，包括近现代也有很多高僧，他们身体的某个部位，比如说心脏烧不坏，太虚大师的心脏就烧不坏，或者肾脏烧不坏，肾脏烧不坏我有亲眼见过，在西安草堂寺2009年有一位老和尚，他的肾脏坚固不坏。所以舍利子的一个特性就是很坚固，所以也称为坚固子。

　　那么坚固子是怎么形成的呢？现在科学难以解释，有的说是因为吃素，但是我们知道在西藏有的高僧不吃素，也有舍利子，更奇妙的是，在佛门里面也有由于虔诚的拜经，会感得舍利；也有高僧圆寂火化以后，烟雾所及，也有感得舍利；还有的高僧活着的时候剃头，头上会出舍利，这都不是现代科学所能解释理解的。在《金光明经》里面讲，舍利是戒定慧熏修所得，高僧大德去世以后，由于他们的功德力，还有他们慈悲愿力，示现出物质的那种坚固性。这种色身的坚固是与他们精神的坚固分不开的，精神的坚固就是戒定慧的行持，就是智慧就是悲愿。在火化以后，精神的坚固体现在色身的坚固上，就有舍利的现象。这是诸佛菩萨、历代高僧大德，他们慈悲心的化现，是他们令众生产生信心的方便。我们的信心还没有坚固地建立，通过这种现象让我们对三宝生信心，对法生起信心，生起坚固的信心。但是并不一定说所有的高僧去世以后火化都有舍利子，所以大家不要以舍利这种现象来断定高僧的道行和见地等等，如果你这样断定，也许会犯错误，犯著相的错误。因为也有高僧火化以后没有舍利，但这并不减损他们的功德，我们一定要有正确的认识。同时在佛教之外，道教也有修行人火化以后出现类似于佛教讲的舍利。所以舍利是佛菩萨接引众生的方便，但是我们不要执著于这种方便，要善于领会诸佛菩萨历代祖师大德他们慈悲的心。

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