导语：谈台湾本土佛教的现状，不能片面讲述当前（二十一世纪初）台湾佛教的情况。一般都粗略地知道：台湾佛教有着前所未有的强盛气象。台湾的人口约两千三百万，而据官方统计，台湾宗教人口1981年为272万，1991年已达1034万，成长三倍以上。1997年则超过1100万，已逾总人口数之半。还有大量新兴宗教和民间神祗信仰者未被统计。2000年五月十九日，陈水扁总统于接见包括笔者在内的佛教界代表五十人时说：当今台湾有百分之九十以上的宗教人口，其中佛教徒就占百分之四十以上。相形之下，基督宗教（包括基督新教和天主教）大约是百分之三点五，此消彼长之势非常明显。

　　一、台湾人民的佛教认同

　　九年前，台湾佛教徒就号称有八百万；但一贯道由于早年未获合法化，部分道亲亦常以“佛教”报其信仰项目，所以实际“归依三宝”的人数应是较少。然而无论如何，从这些数据，就可约略知道佛教在台湾是何等兴盛了。其他一些民俗信仰，台湾人类学者名之为“普化宗教”，这与基督宗教或佛教的“制度性宗教”不太一样。他们定期祭祀祖先，逢年过节烧香拜拜，这些普化宗教的善男信女，人数无从估算。真正讨厌宗教、完全疏离宗教的人，少之又少。

　　台湾人民的佛教认同与观音信仰有密切关系。汉民族慎终追远，逢到年节或祖先的忌日，总会拿香拜拜。台湾人民既然有祖宗牌位，难免就有守护神的信仰，他们心目中的守护神，就是观音菩萨。一贯道也称观音菩萨为“南海古佛”，纳为其重要神祇之一。从这里，我们就可知道佛教深入民心的程度。这些普化宗教与一贯道的民众，虽非正信佛教徒，但他们内心里对佛陀与菩萨还是有认同感的。这可说是佛教信仰被台湾社会普遍接受的隐性基础。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]  下一页