今日无远弗届的国际佛光会与佛光山领袖星云大师，当时热诚弘法，许多杰出女众非常敬爱他，在他座下剃度出家，成为今日佛光弘法事业的股肱大臣。以他当时如此年轻有为而又极具活力，当然不能忍受佛教界的沉闷气象，而意图有所改革；但要改革，就必须进入到教会体系之中。而佛教会的领导人，却是对他极为排斥，唯恐他具有壮大的力量，会影响权力的布局。所以佛教会中别的共识未必具足，唯独有一个重大共识，就是排挤佛光山，绝不让星云大师进入到佛教会的权力核心。尚幸他远离了北部政治中心的是非圈，将事业重心移到南部，创建了举世闻名的佛教胜地－－佛光山，并发挥了强大的教化力量。

　　国民党政府来到台湾后，并未全面施行宪法，而用戒严法控管台湾。戒严法对于民主政治、言论、出版与集会结社自由等等，造成了很大的伤害，特别是打压和控管政治上的异议份子，极为酷烈。所以民主运动者极力要求废除戒严法（简称“解严”），回归宪法。直到一九八七年，台湾才正式宣布“解严”。解严以后，开放人民团体自由登记，这给了佛教很大的发展空间。原来在解严以前，中国佛教会既然“只此一家，别无分号”，虽方便于政权之管控，却极不利于佛教之多元发展。解严以前，佛光山一度想成立全国性的佛教青年会，但是中国佛教会立刻向政府当局表达抗议之声，认为这会“分裂僧团”。这顶帽子一扣，政府当局自是乐意将指挥系统单纯化，以便于控管佛教，于是“成立佛青会”一事，就这样不了了之。

　　五、大专青年学佛运动

　　但这并不表示，解严以前的台湾佛教，是没有任何进展的。此时佛教已经有了一些缓慢复兴的迹象，这应该是酝酿于一九五○年代，并在八○年代以后，逐渐看到了辉煌的成果。

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