政治人物透过一些隐微的力量来牵制佛教，例如：不准出家人进入大学校园，不准出家人上电视露脸。记得当时有个着名的基督教电视布道节目，叫做“时兆之声”，播放数年，从未听说过有什么麻烦；但到了一九八○年代，佛光山在中视制作了“信心门”的佛教电视节目，开播的第一集，本来规划在节目将退出前，由星云大师讲几句话，可是却没想到，电视台临时奉命：出家人不准在电视屏幕上露脸，于是他们只好临时请一位主播牛海萍小姐，代打上阵，退出了这段录影。所以，表面上说是宗教自由，但政治力量常不免在暗中打压佛教。

　　四十多年前，天主教的于斌枢机主教建议“圣诞节应予放假”，因为这是耶稣诞生日，而且教会一般在晚上会有“报佳音”的活动，报到很晚，早上也爬不起来。于是基督徒就透过政治力量，运作“圣诞节放假”。但是这种事情有违宪法之宗教平等原则，不能明目张胆地做，所以他们“脑筋急转弯”，宣布十二月二十五日叫做“行宪纪念日”（指该日中华民国正式施行宪法），因此当日放假一天。佛教界领袖当然不服，也争取过“佛诞放假”，但是政府说，涉及宗教平等之考量，怕其他宗教会讲话，所以一律不准放假。于是，“行宪纪念日”就一直“挂羊头，卖狗肉”了四十余年，迄笔者于一九九九年发起“佛诞放假运动”，方才争取到佛诞成为第一个宗教性质的“国定纪念日”，去（二○○一）年台湾全面实施周休二日，行宪纪念日（亦即耶诞日）方才取消了放假的特权。

　　有了放假的便利，商人就可制造无限商机。于是，年年十二月二十四日晚间，举国狂欢地开耶诞晚会，到处都是亮晶晶的圣诞树，并有随俗的“圣诞大餐”。但是佛诞没有放假，于是佛诞逐渐萧条！过去在日据时代，日本将所有农历节日一概改成阳历，所以农历四月初八佛诞日，也就改在阳历的四月初八举行庆祝会，称为“花祭”，人民参与浴佛活动也极其踊跃。但是曾几何时，在国民政府统治以后，佛诞的热闹气氛就沉寂下去了，农历佛诞由各寺院自办法会，而各地方佛教会的浴佛法会则延袭“阳历四月初八”的惯例以举行之。偏是这些日子都罕见假日，既然佛诞不放假，那么，谁会来庆祝佛诞？当然就只有那些不用上班的家庭主妇、小朋友和老太太了。

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