一九九六年九月间，中台山引发震惊全台的剃度风波。他们在未经家长同意下，剃了百余位大专佛学夏令营学生，弄到家长反目，经媒体连日大幅报导后，举国哗然。从中台剃度风波发生以来，佛教界似乎流年不利，接二连三地，有比丘或比丘尼因被控诉「诱拐出家」、涉及财务纠纷、违建或占用国有土地而被舆论交相指责，卷起轩然大波，有的甚至被侦办或起诉。影响所及，全体佛教皆严重受伤。例如：中台剃度风波发生之时，许多出家法师告诉笔者，他们走在路上，到市场购物，或是搭乘计程车、大众运输工具，都面对着许多民众敌意的眼光，有的民众甚至施以骂詈或吐唾的羞辱。此外，许多道场的主事者告诉笔者：例行性法会参加者锐减三分之一以上，夏令营活动往年报名者众，晚报名者甚有向隅之憾，九七年后的各种佛学夏令营，却普遍面临「报名人数大量减少」的困境，有的甚至「门可罗雀」，索性临时取消。诚可谓是「城门失火，殃及池鱼」！为此，笔者撰写过几篇文字予以公议，试图降低社会对佛教的敌意。另外，笔者也曾写过一篇文章：〈惟觉法师应该向全体佛教道歉〉，这并不是因为笔者个人对他有什么恶感，而是站在全体佛教的立场，不忍见到他的行径让佛教受到质疑乃至社会反扑。

　　事件主角的中台山，不但因此事件而受到强烈指责，而且嗣后，其方丈惟觉法师与四名弟子竟然还因涉嫌窃占国土、违反山坡地保育条例及国家公园法，而被台北士林地检署张熙怀检查官提起公诉。起诉书并声明宣告没收万里灵泉寺所有建物，包括寺宇主体、道路、驳坎等建物，都难逃拆除命运。［5］　

　　这类僧侣本来标榜的是修证，为什么会搞到这般田地？原因是：倘若没有正见正志，也不重视正语、正业、正命的戒增上学，对于戒律规定的“不得说过人法”与剃度规范等等不予理睬，这等于是在戒德、慧力都不具足的情况下，独修禅定。久而久之，修行有了一点体验，又时不时露一手，这就容易聚来一堆偶像崇拜的信徒。自己没办法遏阻贪婪，又因事缘太多，定力也慢慢地在消退之中。于是，明明已退失了定力或通力，却依然借助鬼神之力来维持其神秘灵通，并且讲求包装、行销，透过广大的媒体，透过与党政要员的特殊关系，不断壮大自己的势力。这是佛教的兴盛气象吗？怕是“癌细胞扩散”型的旺盛气息吧！

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