但笔者的基本立场是，第一、绝不添加任何一个政党，也不会创建一个政党，第二、绝不参加公职选举。前者已如上述种种分析；就参选公职而言，就算笔者当上了立法委员，但自己的宗教本门该怎么把持？因为这样一来，称职立委势必须专注衡量各个法案的利弊得失，这是一门博大的学问。难道笔者要把佛学专业弃置一旁而专研其他法案所触及的各种专业吗？

　　除此之外，若笔者也得像其他立委一般应酬选民，试问自己还有多少时间可以进德修业？再者，笔者一向不以“救世主”自居，只是就着自己有限的因缘尽力行护生事，因此原先最关切的，也只不过是屈指可数的几个法案，一旦笔者厕入政治领域，与其他候选人分食权力大饼，那么，他们就会把笔者当作竞争对手，但如果笔者不介入夺权游戏，他们反而乐意把“社会清流”的建议纳为他们的政见或政策诉求，因为这会增加他们的社会清望与选票资源。我们彼此之间原是可以相得益彰的－－我不夺你的权，可是你也要买我的帐，而“买我的帐”不是指给我个人什么利益，而是指善意回应我“争取佛教尊严”或是“维护众生”的诉求。

　　也因为公私领域的界限判然，所以笔者从不邀请政治人物在笔者主事的庆典之中出现，因为三宝自有三宝的无限恩光，不需要他们来让“蓬壁生辉”。部分政治人物，如现任客家委员会主委叶菊兰女士，与笔者之间，即使有一份友谊，那是纯粹是创建在对公共议题有所共识，以及她晚近学佛而彼此切磋之基础上的。笔者深深感受：中立超然，并不是指完全不敢碰触与政治相关的议题，有时，为了维持佛教主体性意识，不计个人利衰毁誉地表达个人的政治立场，反而显得更加中立（于诸党派）、超然（于己利益）。

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