相对而言，为什么基督宗教在改革开放之后的中国，其发展势如破竹，所到之处如入无人之境，甚至是整村、整乡地信仰基督宗教？这种现象为何不在同属汉传佛教化区的台湾出现？笔者以为，一来中国内地村落不比沿海城镇，直至当前还处于贫苦状态，就像四、五○年代的台湾一般，所以受到物质救济的影响，容易投桃报李以改变信仰，二来中国历经各种政改与文革浩劫，祖宗崇拜与民间信仰受到重创，很难像台湾佛教一样，厚植隐性教徒或广义教徒之实力，而且再也无法形成抗拒西方宗教的力量了。

　　为何今日台湾的佛教徒人口（百分之四十），与基督教人口（百分之三点五），会形成如此巨大的悬殊？原来，第一、蒋家势力逐渐衰微，基督宗教失去了上层政治的保护力量；第二、民主政治替代了强人政治，强权控制解体，政治控管佛教的力量也就相形削弱。第三、民主时代，人民的“票票等值”，政治人物认清事实，于是各级民代或首长候选人，为了当选，也开始讨好佛教徒。许多候选人原是基督徒，过去纵使藐视佛教，现在也只能隐藏其宗教身份，到处拜票，本来基督徒不可以拿香拜拜，现在也只能逢庙就拜。前总统李登辉先生在位之时，虽是基督教长老教会的信徒，但迫于总统选举，他也不得不拿香作揖，这样做，虽然被一些基督教刊物严加批判，但他还是不得不然，何以故？原来，在政治人物的心目中，政权当然比宗教重要，政治上的地位当然比宗教上的神祇更加具体，为了巩固政权，基督徒李登辉也只好随俗拿香了。

　　从中、低层社会民众而言，台湾的经济力已经复苏，台湾人民大部份都已是中产阶级，这时，透过物资的支持来摄受群众成为教徒的力量削弱。而“本土化运动”又在两岸对峙的情况之下，受到广大民众的认同。在这个情况下，被一般视作本土宗教的佛教，受到了广大民众的认同，基督宗教的信徒则不但未见增加，反而逐年递减，到如今只剩下人口总数的百分之三点五左右。

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