十一、前景与隐忧，入世与出世　

　　从上所述，我们约略可以看到一幅台湾佛教的图象，那就是：在慈善、教育、文化事业的各方面，佛教都交出了一张漂亮的成绩单。

　　以教育事业为例：过去台湾没有佛教所设立的大学，反之，只占台湾人口百分之三点五的基督宗教，却拥有辅仁、静宜、文澡、东海、东吴、中原、长荣、真理等八所大学。但近十年来，佛教陆续成立了华梵、慈济、南华、玄奘、佛光五所大学，还有法鼓人文社会学院正在筹备之中。当然，每所大学的设立，起步时都是非常艰难的，早先各佛教大学筹备阶段，佛教界的许多法师居士也都呼吁：“能不能捐弃成见，团结一致，共同办好一所大学？因为佛教并没有那么多的资源。”可是，不知不觉间，各大学主事者各凭本事，佛教竟然也就出现了五所大学。兴建五所大学，并不像盖五间寺院那么容易，花费数以亿计，但台湾佛教徒竟撑起了五所大学的硬件建筑与教学设备之重担，由此可知，台湾佛教的信徒也已经具备较高的文化水平，认同佛教法师们发心建设大学，而不祇是争相建造金碧辉煌的殿堂，塑造亚洲最高大的佛像，经营世界最庞大的寺院。

　　信徒的素质为什么能提高？这岂不是与出家人的素质提高有关吗？有几流的僧尼，就会出现几流的信徒，所以出家人绝对没有资格告诉他人说：因为信徒素质低，所以我不得不将就他们；我是“人在江湖身不由己”。但是，谁叫自己要沦落到“人在江湖”的光景呢？经过数十年台湾佛教有前瞻性眼光的大德惨澹经营之后，信徒的水平提高了，卓越的思想家如印顺导师，以其思想学说摄受了菁英份子，典范型的领袖人物则摄受了广大群众。慈航法师当初来到台湾，有感而发地说：佛教有三个“救生圈”（可见佛教当时积弱不振到何种程度，需要有“救生圈”来救命）：慈善、文化与教育事业。而这三者，台湾佛教都不辱使命，交出了一张漂亮的成绩单。

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